و پا شكسته‌يى نمىبينى . « 1 » ( 1 ) از امام كاظم ( ع ) روايت شده كه فرموده است ، هر كس به قصد حج بيايد و هفت دور بر كعبه طواف كند و دو ركعت نماز طواف بگزارد ، خداوند براى او هفتاد هزار حسنه مىنويسد و هفتاد هزار خطاى او را محو مىفرمايد و پاداش آزاد كردن هفتاد برده كه بهاى هر يك ده هزار درهم باشد ، براى او مىنويسد . « 2 » ( 2 ) از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه مردى از ايشان پرسيد : آيا آزاد كردن يك برده بهتر است يا گزاردن حج مستحبى ؟ فرمود : حج ، پرسيد : دو برده ؟ فرمود : حج ، و او همچنان بر شمار بردگان مىافزود و آن حضرت مىفرمود : حج ، تا آنجا كه پرسيد : آزاد كردن سى برده بهتر است يا گزاردن حج مستحب ؟ و همچنان فرمود حج بهتر است . « 3 » ( 3 ) همچنين از امام صادق ( ع ) روايت شده كه فرموده است ، هر كس بدون آنكه گرفتارى يا بيمارىيى داشته باشد كه مانع از گزاردن حج واجب او باشد يا پادشاهى ( حكومتى ) او را از آن منع كرده باشد ، حج نگزارد به هر يك از دو آيين مسيحى يا يهودى كه بخواهد بايد بميرد . « 4 » ( 4 ) و همان حضرت فرموده است ، در وصيت امير المؤمنين على ( ع ) چنين آمده است كه : حج خانهء خداى خود را ترك مكنيد كه هلاك خواهيد شد . « 5 » ( 5 ) و فرموده است رسول خدا ( ص ) بارها و جهاز خويش را بر مركب خود نهادند و فرمودند : اين حجى است كه در آن ريايى و براى اينكه مردم بشنوند نيست و افزودند هر كس كه براى حج آماده شود و در جهاز او يك تار حرام باشد ، خداوند حج او را از وى نخواهد پذيرفت . ( 6 ) امام صادق ( ع ) فرموده است ، از پيامبر ( ص ) پرسيده شد : فرداى قيامت رستگارى در چيست ؟ فرمودند : رستگارى در اين است كه با خداوند خدعه مكنيد كه خداوند با شما خدعه فرمايد . زيرا هر كس با خداوند خدعه كند ، خداى با او خدعه

--> ( 1 ) . با ذكر سند و اندك تفاوت لفظى در محاسن برقى ، ص 65 ، آمده است . م . ( 2 ) . با ذكر سند و اندك تفاوت لفظى در ثواب الاعمال صدوق ، ص 73 ، آمده است . م . ( 3 ) . نظير اين روايت در ثواب الاعمال صدوق ، ص 82 ، آمده است . م . ( 4 ) . با نقل سلسله سند در صفحات 281 و 282 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صدوق ( رضي الله عنه ) ، چاپ استاد محترم آقاى على اكبر غفارى ، 1391 ق . آمده است . م . ( 5 ) . با نقل سلسله سند در صفحات 281 و 282 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صدوق ( رضي الله عنه ) ، چاپ استاد محترم آقاى على اكبر غفارى ، 1391 ق . آمده است . م .